PORQUE FORAM CONSTRUÍDAS
(Outras Hipóteses - 1)
É natural que a enorme massa de pedra das pirâmides tenha
levado o ser humano, ao longo de toda a história da humanidade, a acreditar
que muitos segredos se escondem dentro delas. No início da era cristâ os
seguidores de Cristo acreditavam que as pirâmides eram os celeiros de José, os
quais teriam sido usados para armazenagem de milho durante os anos de fartura,
uma lenda que ainda era corrente na Idade Média e foi preservada na decoração
de um domo da igreja de São Marcos em Veneza. Enquanto isso, escritores árabes
juravam que elas continham tesouros fantásticos e associaram as pirâmides com
a narrativa bíblica do dilúvio, afirmando que elas tinham sido construídas
como resultado de um sonho para servir de repositório para toda a sabedoria e
conhecimento científico dos egípcios, a qual de outra maneira se teria
perdido.
Os próprios arqueólogos reconhecem que em muitos casos — cerca de 50% deles —
as pirâmides egípcias não se destinavam a servir de sepultura. Prova disso é o
fato de terem sido encontrados sarcófagos vazios em túmulos e pirâmides cujos
selos estavam intactos, o que demonstrava que os ladrões de sepulturas ainda
não haviam lá estado. Assim, uma das explicações alternativas é a de que as
pirâmides serviram como marco de uma cerimônia de morte e ressureição
simbólica dos reis. Sabe-se que no Egito pré-histórico os reis não podiam
reinar por mais de 30 anos. Ao final desse período eram mortos com todo o seu
séquito e um rei mais jovem assumia o seu lugar. Antes da I dinastia, porém,
os egípcios já haviam substituído esse costume por cerimônias e sacrifícios
que tinham o dom de renovar a juventude do faraó e estender o seu reinado por
mais 30 anos.
Tais
cerimônias eram conhecidas como Heb-Sed (festas do Sed) e sua prática perdurou
até o final da história do antigo Egito. O complexo da pirâmide de degraus de
Djoser em Saqqara possui vários edifícios que formam o assim chamado pátio de
Heb-Sed, local onde se realizavam as diversas etapas dessas festividades, as
quais se prolongavam por vários dias. Imponentes e belos como este detalhe de
um pórtico da Casa do Sul, os edifícios atestam a importância das cerimônias.
Acredita-se que elas eram realizadas duas vezes, já que o rei era, ao mesmo
tempo, monarca do Alto e do Baixo Egito. Isso explicaria a existência dos
túmulos vazios e a multiplicidade das sepulturas de um mesmo rei.
É evidente que o desenrolar das festas do Heb-Seb estava associada a rituais
de magia — esclarece o autor J. Alvarez Lopes —, que ficaram ignorados até
hoje. Podemos inferir-lhes a importância pensando que imaginar as obras do
complexo de Djoser ou do de Kéops como destinadas tão-somente a perpetuar a
lembrança de um rei foi sempre inadmissível, e Plínio, em primeiro lugar, e
todos quantos depois dele visitaram o Egito, lamentaram a megalomania dos reis
que erguiam para si próprios tais monumentos. Torna-se muito mais
compreensível considerar, ao invés disso, que, se a vida de um rei e a
continuação do seu mandato dependiam de certas cerimônias religiosas, seria
lógico que animasse com um maior entusiasmo e vigor as construções associadas
às cerimônias da própria reeleição.
No início do século XIX, John Herschel, astrônomo que descobriu as radiações
infravermelhas, baseado na teoria de que o corredor descendente da Grande
Pirâmide servia como um tubo de mira e que fora construído em posição tal que
ficasse em linha com uma estrela polar, procurou determinar que estrela seria
essa e em que época o fato ocorrera. Tais cálculos, pensava ele, o levariam à
data aproximada da construção do monumento. A conclusão a que chegou foi a de
que no ano de 2170 a.C. o corredor descendente apontava para Alfa Draconis, ou
seja, a Estrela do Dragão. O mesmo fato ocorrera também no ano de 3440 a.C.,
mas essa data estava em desacordo com a opinião geral dos cientistas de então
de que o monumento fora construído cerca de 4000 anos antes. Assim, o ano de
2170 a.C. foi considerado por ele como a data correta da construção da Grande
Pirâmide, em que pesasse a opinião contrária dos egiptólogos da época, os
quais acreditavam que a obra tinha sido erguida entre 4760 e 3360 a.C.
Em 1864, o Astrônomo Real da Escócia, Charles Piazzi Smyth, divulgou sua
teoria com relação à Grande Pirâmide, baseado em uma unidade de medida que ele
chamou de polegada piramidal, equivalente a 1,001 polegadas. O prestígio
daquele cientista, sem dúvida, deu um poderoso ímpeto ao movimento em busca da
solução de um mistério, o qual, após mais de um século de teoria e
contra-teoria não mostra sinais de ter atingido a exaustão. Segundo a
piramidologia, como ficou conhecida essa corrente de pensamento, o conjunto
estrutural da Grande Pirâmide esconde uma história codificada da raça humana
sobre a Terra. Ali estariam revelados não apenas os fatos do passado, mas
também os que ainda estão por vir. Medidas exaustivamente tiradas de cada
pedra, cada ângulo, cada fiada, cada fresta, são a base dessas hipóteses.
Piazzi
Smyth aceitou a data de 2170 sugerida por Herschel como válida, mas estranhou
o fato do corredor descendente apontar para uma estrela polar relativamente
sem importância. Sua lógica dizia que deveria haver também, na mesma data, uma
importante estrela zodiacal ou equatorial alinhada para o sul. Descobriu,
então, naquela posição, alinhada diretamente com o vértice da pirâmide, a
estrela principal de um grupo de sete estrelas chamadas Plêiades, conhecida
como Alcione ou Eta Tauri. Essa coincidência de posicionamento — Alcione sobre
o vértice da Grande Pirâmide e Alfa Draconis em linha com o corredor
descendente — ocorre apenas uma vez em cada 25.827 anos, ou seja, um ciclo
sideral. Smyth concordou, portanto, que no outono do ano 2170 a.C. o ângulo do
corredor descendente do monumento estava sendo estabelecido e a obra em
andamento.
O astrônomo francês Jean Baptiste Biot e também Piazzi Smyth notaram que a
pirâmide de Kéops marca acuradamente os solstícios e os equinócios anuais por
meio da luz meridional nela refletida e de sua sombra setentrional, como se
fosse um gigantesco relógio de sol. Um cientista inglês de nome Moses B.
Cotsworth realizou experiêcias com modelos de pirâmides em escala reduzida.
Concluiu que para realizar tais medições, teóricamente possíveis, se faria
necessário a existência de uma superfície plana para comparar com precisão as
áreas da luz e da sombra. Pesquisando no Egito descobriu, a alguma distância
da base norte da Grande Pirâmide, uma pavimentação com padrão de mosaico
formada por enormes pedras de calçamento, que se estendem por vários metros e
que podem ter servido como instrumento para cálculos de um calendário.
Entretanto, significativas alterações ocorridas no planalto de Gizé
despedaçaram o pavimento, tornando impossível determinar até que distância as
pedras foram assentadas. Uma pavimentação similar foi encontrada no lado
oriental da pirâmide de Kéfren e ao longo da calçada que conduz à pirâmide de
Miquerinos. Observa-se que cuidados especiais foram tomados para que a junção
das pedras se tornasse perfeita, muito mais do que o necessário para uma
pavimentação usual. Apesar de tudo, os padrões são diferentes e os estudiosos
nada puderam afirmar de conclusivo. O que Cotsworth afirma é que cada pirâmide
serviu a um propósito científico específico, até mesmo em função de suas
diferentes inclinações.
Outra teoria bastante aceita é a de que a Grande Pirâmide tenha sido
construída para servir de observatório astronômico. Diversas estruturas
piramidais existentes em todo o mundo são também consideradas como tendo essa
finalidade. A inexistência de uma pedra de cumeeira é um argumento apontado em
favor dessa teoria, já que as observações seriam feitas no cume do monumento,
em que pese a dificuldade da escalada e o espaço exíguo existente no cume para
que o astrônomo real e sua equipe pudessem se instalar para observar os céus e
fazer cálculos. Reforça essa tese o alinhamento das galerias e vértices das
pirâmides com esta ou aquela estrela, como acabamos de ver. Além disso, lendas
árabes já falam dessa finalidade das pirâmides e o filósofo Proclo, que viveu
no século V da nossa era, corrobora tal informação. No século XIX, um
astrônomo inglês de nome Richard Proctor analisou tais escritos e descreveu as
diferentes funções astronômicas que poderiam ser realizadas no decorrer dos
vários estágios da construção da pirâmide e que explicariam o invulgar
conjunto de corredores nela descobertos. Segundo ele, a grande galeria poderia
ser uma câmara de observação antes de ter sido coberta com seu telhado. Os
astrônomos antigos teriam usado as bordas superiores das paredes escalonadas
para registrarem, acuradamente, o trajeto das estrelas que passavam por cima
delas. Isso também explicaria as misteriosas ranhuras que marcam o extenso
chão da rampa. Elas poderiam ser usadas para evitar que uma plataforma de
observação escorregasse ao longo do polido assoalho.
Também já foi dito que a Grande Pirâmide era um marco geográfico, um arquivo
geodésico, ou até mesmo um morro criado artificialmente para ser um gigantesco
sinalizador de estradas, para que caravanas e viajantes não se perdessem em
suas jornadas pelo deserto a caminho do mar ou de localidades longínquas. Um
americano de nome Lívio Stecchini, professor de história antiga, estudou as
afirmativas feitas pelos escritores clássicos de que a Grande Pirâmide seria
um modelo da Terra em escala reduzida. Ao que parece, o autor mais antigo a
abordar esse tema foi o filósofo grego Agatharchides de Cnido, tutor do faraó
no século II a.C., que estabeleceu relações entre a altura e o comprimento de
um lado da base daquela pirâmide com o equador terrestre. Baseado nisso, o
professor americano realizou uma série de cálculos e chegou a algumas
conclusões surpreendentes. Concluiu, em primeiro lugar, que a Grande Pirâmide
é uma cópia do hemisfério norte terrestre projetado em quatro superfícies
triangulares como se fosse um mapeamento. O ápice representa o polo norte e o
perímetro da base, o equador. Pequenas inconsistências no comprimento da base
não seriam erros dos construtores, mas sim refletiriam o achatamento dos polos
terrestres. Concluiu, também, que o número Pi, a chave da estrutura do cosmos,
foi incorporado na construção da pirâmide. Finalmente, concluiu que a
orientação do monumento reflete um conhecimento da ocorrência antecipada dos
equinócios a cada ano sideral que se sucederia após sua construção. Se isso
tudo for verdadeiro, as dimensões exatas da Terra já eram conhecidas nos
primórdios da história egípcia e os antigos sistemas de medida estavam
baseados nesse conhecimento. Tais conclusões foram embasadas em medições
incontestáveis feitas na pirâmide de Kéops pelo engenheiro americano J. H.
Cole em 1926, e tem esse fato a seu favor frente a outras teorias.
PORQUE FORAM CONSTRUÍDAS - PARTE 3
