PORQUE FORAM CONSTRUÍDAS
(Outras Hipóteses - 2)
Os escritores da escola esotérica afirmam que a razão
principal para construção da Grande Pirâmide não foi servir de túmulo para um
faraó, mas sim enunciar, de forma sólida e tridimensional, os conceitos
descritos no Livro dos Mortos.
Segundo
eles, o monumento deveria servir de local onde os indivíduos responsáveis pela
sobrevivência, de forma viva e pura, de tais conceitos, ou seja, os iniciados,
pudessem ter o seu treinamento, suas provas e sua passagem à categoria de
adeptos. Levando em conta que a escrita egípcia pode ser interpretada de
várias maneiras, essa corrente de pensamento considera que as marcas
encontradas na câmara do rei da Grande Pirâmide e interpretadas como sendo o
nome de Khufu/Kéops, cujo cartucho se vê acima, podem ser lidas também como
khu, isto é, o espírito ou a inteligência espiritual. As marcas na pedra não
seriam o nome do rei, mas sim o nome da área dentro da pirâmide que
representava o espírito.
Diversas sociedades que reivindicam a herança esotérica egípcia, entre as
quais se incluem os maçons, os rosa-cruz e os teosofistas, acreditam que o
sistema de câmaras e corredores da Grande Pirâmide eram centros iniciáticos e
locais destinados à realização de mistérios sagrados. A fundadora da escola
teosófica, Madame Blavatsky, afirma que a forma externa daquela pirâmide é o
princípio criativo da natureza e ilustra também os princípios da geometria,
matemática, astronomia e astrologia. O interior, por sua vez, diz ela, é um
templo de iniciação no qual o homem ascende em direção aos deuses e os deuses
descem em direção ao homem. Embora tais teorias sejam de dificil comprovação,
a verdade é que muitas sociedades esotéricas modernas realizam cerimônias de
iniciação bastante similares a diversas práticas egípcias descritas no Livro
dos Mortos. Muitas pessoas já passaram uma noite totalmente sós dentro da
pirâmide de Kéops e saíram narrando terem vivido experiências estranhas. Conta
a lenda que Napoleão passou uma noite na câmara do rei e de lá saiu branco e
trêmulo e jamais revelou o que ocorrera.
Há quem diga que a Grande Pirâmide já era um monumento antigo na época de
Kéops. A chamada Estela do Inventário contém uma inscrição obscura que afirma
que a Grande Pirâmide já existia quando se passa a história ali documentada.
Segundo o relato, Kéops construiu sua pirâmide junto da Grande Pirâmide, na
época conhecida como o templo da deusa Ísis. Depois construiu outra pirâmide
para a filha, igualmente junto ao templo. Se verdadeiro o relato, isso poderia
indicar, inclusive, que os faraós Kéfren e Miquerinos não construíram as
pirâmides a eles atribuídas, mas apenas assumiram as pirâmides de Kéops e de
sua filha, respectivamente.
Baseados na contradição entre a quantidade de conhecimentos matemáticos,
geométricos e astronômicos necessários para edificar as pirâmides e algumas
opiniões de que os conhecimentos dos antigos egípcios nessas áreas era
pequeno, e com base ainda nas dificuldades práticas para realização da tarefa,
já foi dito que embora as pirâmides estejam no Egito, isso não significa que
sejam do Egito. O que se quiz dizer com isso é que teria havido na construção
das pirâmides a influência de seres com conhecimentos superiores, os quais
seriam os verdadeiros responsáveis pela obra. Dentro dessa linha de raciocínio
argumenta-se que a Grande Pirâmide foi edificada por uma civilização antiga,
com o objetivo de documentar seus conhecimentos e apresentar profecias através
das quais os homens do futuro pudessem progredir no rumo da busca da sabedoria
universal. Um historiador árabe de nome Masoudi, que viveu por volta do ano
900 da nossa era, chegou mesmo a afirmar que viu velhos documentos que
atestavam que a pirâmide dita de Kéops era um monumento cuidadosamente
planejado e construído para representar as leis básicas da natureza, inclusive
um código de sabedoria dos antigos.
Considerando-se como verdadeiro o fato de que no decorrer da IV dinastia
egípcia as pirâmides já eram consideradas antigas, conforme diz a Estela do
Inventário, e aliando-se a isso as conclusões de Piazzi Smyth com relação aos
alinhamentos das estrelas em relação à Grande Pirâmide, pode-se supor — e já
houve quem o fizesse — que o alinhamento do corredor descendente com Alfa
Draconis foi realizado não em 2170 a.C. e sim em 27.997 a.C., ou seja,
exatamente um ciclo sideral distante de 2170 a.C. E alguém pode recuar ainda
mais e considerar como válida qualquer data dos ciclos siderais anteriores:
53.824 a.C., 79.651 a.C. ou 105.478 a.C.
Ainda
dentro da linha de raciocínio de que as pirâmides foram construídas por seres
mais evoluídos do que os egípcios, situa-se a corrente daqueles que consideram
a Atlântida a origem de tais seres, ou pelo menos dos conhecimentos
necessários à execução da obra. A Atlântida é um continente fabuloso que se
acredita possa ter existido outrora no oceano Atlântico, a oeste do estreito
de Gibraltar. Sua existência foi cogitada e investigada sobre os mais variados
aspectos, dentro e fora dos limites daquele oceano, mas nada de definitivo foi
descoberto até hoje. Nos seus escritos, Platão, filósofo grego que viveu cerca
de 400 anos antes de Cristo, conservou um relato já antigo sobre a existência
dessa pretensa civilização. Segundo ele, seria uma narrativa feita por um
sacerdote egípcio, que se baseava em inscrições guardadas nos templos desde
tempos imemoriais, ao legislador Sólon (640-558 a.C.), quando este visitou a
cidade de Saís. O mapa acima foi desenhado pelo padre Athanasius Kircher, no
século XVII, baseado nos relatos de Platão. Não se sabe porque ele inverteu a
posição dos continentes e dos polos. A narrativa de Platão não contém nada de
improvável, — afirma o pesquisador Max Toth — pois descreve apenas uma cultura
grandiosa e rica de um povo instruído; a história é despretensiosamente livre
de maravilhas e mitos. Desse modo, é uma história razoável de povos governados
por reis, vivendo e progredindo como fizeram outras nações, mas que também se
expandiram, tocaram e revolucionaram as civilizações do mundo. O que se
acredita nesse caso é que a Atlântida situou-se em épocas além da origem
conhecida da história e que dela adveio o modelo original para a edificação de
todas as pirâmides existentes no mundo.
Em 1859, John Taylor, editor e matemático, publicou sua teoria de que a Grande
Pirâmide foi construída por uma raça de invasores não egípcios, divinamente
escolhida, agindo diretamente sob a direção de Deus. Piazzi Smyth também
achava que apenas através da intervenção divina poderiam os egípcios ter
adquirido os necessários conhecimentos para construir monumentos tão colossais
e maravilhosos. E não foram só eles que pensaram assim. Na realidade, muitos
acreditam ainda hoje que os antigos egípcios seriam incapazes de construir as
pirâmides sem a ajuda de uma intervenção externa. O mais notório dos
representantes dessa corrente é o pesquisador Erich von Daeniken, autor do
livro intitulado Eram os Deuses Astronautas?, que acrescentou um ângulo novo à
questão. Ele sustenta que aquilo que os antigos egípcios chamavam de deuses
eram, na realidade, astronautas extraterrestres que usaram sua tecnologia
superior para construir as pirâmides. Eles teriam erguido os monumentos como
plataformas de pouso para suas espaçonaves ou para, possivelmente, captarem a
energia do cinturão de Van Allen, agindo a pirâmide nesse caso como se fosse
um isolador de um fio elétrico. Os detratores dessa teoria afirmam que ela se
baseia apenas em evidências circunstanciais e que tratam o assunto com muito
pouca profundidade.
Outras teorias interessantes não faltam. Uma delas leva em conta o fato de
existirem ou terem existido duas entradas nos monumentos de Kéfren, de
Miquerinos e na pirâmide torta e conclui, por raciocínio lógico, que deve ter
existido uma segunda entrada também na pirâmide de Meidum, na pirâmide
vermelha e na Grande Pirâmide, pois tais monumentos parecem estar dentro do
mesmo gênero de construção. Conforme essa linha de pensamento, as pirâmides
tinham por objetivo servir de túmulo para o ba e o ka do morto, enquanto que o
seu kat, ou seja, o corpo físico, seria enterrado em outro local. Embora o ba
e o ka fossem enterrados no mesmo monumento, supõem-se que, pelos rituais
prescritos, cada qual teria sua própria entrada, corredores e câmaras. Várias
hipóteses têm sido levantadas sobre a localização de uma eventual segunda
entrada que poderia existir na pirâmide de Kéops. Enquanto alguns supõe que
ela estaria localizada na face norte, isto é, na mesma face do monumento em
que se encontra a primeira, porém num ponto mais acima com relação ao solo,
outros asseveram que tal entrada deve ser procurada em outra face da pirâmide.
Lembrando, ainda, que os corredores e câmaras situados ao alto dentro da
superestrutura da pirâmide de Kéops foram descobertos por acaso, quando uma
pedra que bloqueava o corredor ascendente despencou providencialmente, os
adeptos desse raciocínio acreditam que também possa haver corredores
ascendentes na pirâmide de Kéfren, na de Miquerinos e nas pirâmides vermelha,
torta e de Meidum, atribuídas ao faraó Snefru. Reforçam a hipótese com o
argumento de que na pirâmide torta existem imensos blocos de pedra bloqueando
uma das câmaras funerárias e que tal método de obstrução deve, provavelmente,
ter sido usado nas demais pirâmides cuja semelhança arquitetônica é evidente.
Dizem mais, ainda, que por baixo dos três grandes blocos de granito vermelho
existentes na entrada do corredor ascendente da pirâmide de Képs, bem pode
estar localizada a entrada de um outro corredor ainda a ser descoberto. Sendo
praticamente impossível comprovar os fatos sem causar danos aos monumentos
milenares, tais hipóteses ainda não foram confirmadas ou desmentidas.
Em síntese: é tão difícil provar que as pirâmides foram túmulos, quanto provar
que não foram e que tinham outra finalidade. Seja como for, ninguém pode ser
culpado por acreditar em qualquer uma dessas hipóteses. O que fica é o fato de
que questões importantes sobre as civilizações antigas ainda precisam ser
respondidas. A maior certeza que se pode ter com relação as pirâmides é que
são uma das obras mais assombrosas jamais realizadas pelo homem.
